修顿首再拜，白司谏足下：
在某年的17点，我在随州的时候，看到了天生二年，排名第一，我就开始知道我的名字了。当他年轻的时候，他没有遇到人，住在很远的地方。但他听说，现在的宋世仁的兄弟，和叶道清、郑天秀有几个人，都是文学名家，为人所称道。在厕所的第一步，没有人说话，我想知道谁像一个男人。十一年多后，再次来到首都，第一步已经为审查员，但仍然没有空闲时间知道下一步。但时不时向朋友殷士禄询问第一步好不好。而石路说： “诚信有学问，君子亦君子。”犹豫不决。正直的人不能弯曲。有学问的人将能够区分是非。有了不屈的节日，就有了明辨是非的方法，而对于说话算话、默默投球的官员来说，与所有的人没有什么不同，就是圣人！这不能使它毫无疑问。从成为训诫官的第一步开始，就彼此认识。但严肃，关于过去，日历可以听到，赞美和指责，没有谬误。喔！拿着这个论据来说明的人，谁不爱呢？虽然我怀疑我是一个真正的绅士。这是对自己的名字和熟人，那里有四年和三个疑问。今天的人们将其与实际的痕迹进行比较，然后决定对非绅士感到满意。
前天，范希文贬官后，与一所道教学校的脚会面。他是一个被蔑视的人。一开始听说，就被怀疑是个笑话。而且我见到石路的时候也说，第一步不是喜文的工作，然后他的怀疑就平息了。习文为人正直，好学，熟悉古今。他的王朝有其起源，并为世界所知。现在他用他的话冒犯了首相。第一步不能辨别它的过错，也害怕有知识的人的责任，所以他们被责骂，认为解雇它是奇怪的。夫人的本性，刚果的懦弱，被赋予了天堂，不能被强迫。虽然圣人不能责怪别人。今天，家里有一位老母亲。她珍惜自己的官职，害怕饥饿和寒冷，并关心丽露。她不敢劝阻首相不受惩罚。这是一个平庸的人，但这不是一个与官员抗议的人才。虽然是朝廷的绅士，他也无法从敏下台，但不怪也可以。事实并非如此，但他为自己感到骄傲，无所畏惧。他会摧毁他的美德，认为他应该被废黜。他会表现得好像他是无罪的。丈夫不敢做的事情是傻瓜无法企及的。如果你通过智慧，你将成为一个绅士的小偷。
且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语；待其自败，然后随而非之。若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。 昔汉杀萧望之与王章，计其当时之议，必不肯明言杀贤者也。必以石显、王凤为忠臣，望之与章为不贤而被罪也。今足下视石显、王凤果忠邪？望之与章果不贤邪？当时亦有谏臣，必不肯自言畏祸而不谏，亦必曰当诛而不足谏也。今足下视之，果当诛邪？是直可欺当时之人，而不可欺后世也。今足下又欲欺今人，而不惧后世之不可欺邪？况今之人未可欺也。
伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。
前天，他在一家道馆里，被叫去讨论希万的事。当你有其他客人时，你不能尽力而为。因此，很容易做一个区，但幸运的是观察，而不是申报。再次修复。
